Nëntë të rinj, tri tryeza, një pyetje e vetme

Napoli, Piazza Garibaldi — 21 korrik 2026

Nëntë të rinj mes 20 dhe 22 vjeç ulen në tri tryeza — Puna, Kujdesi, Qytetaritë e reja — për të çmontuar narrativat mbi «tjetrin». Është takimi i parë italian i EU FACTOR, dhe në punime merr pjesë edhe Forum Disuguaglianze e Diversità: katër faza dëgjimi, për të nxjerrë në pah shumë gjëra që zakonisht nuk thuhen.

Tryeza e Punës

Në tryezën e Punës, e lehtësuar nga Alessia Acito, fjalia që duhet çmontuar është më e shpeshta nga të gjitha: «emigrantët ua vjedhin punën italianëve». Tre pjesëmarrësit janë një studente e sociologjisë, një student i shkencave të punës sociale dhe një i ekonomisë, dy të fundit me prejardhje emigrante, pakistaneze dhe bangladeshiane. Ajo fjali, thonë ata, jehon kudo. Por kur vijnë episodet konkrete, gjeometria e konfliktit përmbyset: ai që humbi një vend pune e humbi sepse një djalë tjetër i huaj ishte gati ta pranonte me pagë më të ulët; ai që hapi një dyqan të vogël u akuzua se i kishte «vjedhur» vendin një italiani. Nuk është një mur mes nesh dhe atyre, është një garë drejt uljes së kushteve, që u leverdis atyre që punësojnë, atyre që blejnë dhe atyre që shesin. Në poster shfaqet edhe etiketimi sipas sektorëve: puna e kujdestares shtëpiake u takon në shumicë grave polake, ndërtimi rumunëve, krahu i punës në fermat e buallicave dhe në blegtori është indian. Dhe kur vjen propozimi i Forum DD — pagë minimale, transparencë dhe përputhje në kontrata, pension i garantuar — grupi nuk i diskuton parimet, por saktëson: «propozime të mira, tani duhet kaluar te faktet».

Tryeza e Kujdesit

Në tryezën e Kujdesit, e moderuar nga Luisa Bencivenga, rrëfimi më domethënës vjen nga larg. Një grua shtatzënë largohet nga Parma për në Napoli sepse në çerdhe nuk ka më vende: fajin, thuhet në familje, e kanë ata me prejardhje emigrante. Dhe sepse vetëm rrjeti familjar mund ta mbajë barrën. Është pikërisht pasqyra e mekanizmit: narrativa kundër emigrantëve zë rrënjë pikërisht aty ku mirëqenia publike nuk mbërrin. Një pjesëmarrës tjetër, me origjinë senegaleze, punon me kohë të pjesshme te një punëdhënës i moshuar që flet keq për emigrantët, por me të ka një marrëdhënie të ngrohtë: dashamirësia ndaj individit bashkëjeton e paprekur me stereotipin. Brenda tri fletushkave ngjitëse narrativa rrëshqet nga «pushtimi» te «t’i dërgojmë në shtëpi». Dhe ka një heshtje që peshon sa fjalitë e mbledhura: këta të rinj zgjedhin me kë të diskutojnë, heqin dorë me të moshuarit, të konsideruar «raste të humbura», dhe ndonjëherë heshtin sepse ndiejnë që nuk kanë të dhëna të forta. Mbi propozimin kushtuar kujdesit ata shtojnë vetë një çelës leximi: puna e kujdesit u bie grave, dhe aq më shumë grave emigrante.

Tryeza e Qytetarive të reja

Në tryezën e Qytetarive të reja, me Ismahan Hassen, posteri mbushet me pyetje në dukje të pafajshme: «Nga vjen?», «A ha mish derri?», «A të pëlqen pica?», «Je kështu, si mund të jesh italian?». Jo fyerje, por një test i vazhdueshëm. Një provim italianiteti që u jepet çdo ditë njëzetvjeçarëve që kanë lindur këtu, ose një fëmije të shkollës fillore që flet me theks napoletan e prapëseprapë është «i vetmi i huaj i shkollës». Është paradoksi i përjashtimit nga rregulli: kush njihet personalisht pushon së qeni «i huaj», por paragjykimi ndaj grupit «të huaj» mbetet i paprekur. Vendet e përmendura tregojnë një dhunë të dyfishtë: drejtoria e policisë dhe zyrat publike nga njëra anë, përzgjedhja në hyrje të diskotekave dhe kontrollet në bar nga ana tjetër — trupa të papërshtatshëm si për institucionet, ashtu edhe për vendet e argëtimit. Për reformën e shtetësisë, ius scholae bind, sepse «presupozon një rrugëtim». Por përfundimi është i prerë: ligji vetëm nuk mjafton, rruga shoqërore mbetet gjithsesi e vështirë.